Continua la diffamazione

Continua la diffamazione

26/10/2007

San Padre Pio, forse il santo più straordinario che la Chiesa abbia mai conosciuto, continua ad essere crocefisso a 40 anni dalla sua morte.

Dopo la beata Madre Teresa di Calcutta, che i media hanno voluto dipingere come una brava «suorina» quasi atea che si occupava di poveri anche se in fondo in fondo non ci credeva poi tanto, è il turno di San padre Pio, che il nuovo libro dello storico Sergio Luzzatto, «Padre Pio. Miracoli e Politica nell'Italia del Novecento», edito da Einaudi, che sarà in libreria dal 30 ottobre prossimo, scredita, addossando sulla sua persona l'ombra del più nero sospetto.
La figura del santo frate, nella peggiore delle ipotesi, truffatore, autolesionista, che si procurava da sé le piaghe sulle mani, per fama di santità o chissà quale chimerico fine, o, nel migliore dei casi, vittima inconsapevole di personali nevrosi, come dice Armando de Vincentiis del CICAP: «Uno psichiatra dell'Università la Sapienza di Roma, Luigi Cancrini, sulla base di un'attenta analisi della biografia di Padre Pio, ha effettuato una lettura psichiatrica su quest'ultimo. In essa si conclude che il frate cappuccino soffriva (...) di un disturbo istrionico di personalità associato al disturbo di trance dissociativa, mentre le sue stigmate sono particolari sintomi di conversione somatica» (1), non ne esce bene comunque.
Vorrei far notare che il meccanismo della tentazione primordiale si innesca proprio con il sorgere del dubbio (fondato sulla menzogna e la malafede, si badi), del sospetto: «E' vero che Dio ha detto?, ecc.».
Il tarlo dell'incredulità e della diffidenza seminato qua e là su madre Teresa, su padre Pio, su Pio XII (da sempre, per i media, velatamente antisemita e favorevole al sistema nazista) è capace di logorare le anime semplici (meglio sarebbe dire, ingenue intellettualmente, ma non spiritualmente, cioè non in senso evangelico (2).
Occorre per questo essere sempre prudentemente attenti nel valutare notizie e cronaca.
Verificare i fatti e soprattutto accertarsi della bontà delle fonti.

Riportiamo ancora al web: «Luzzatto - da quanto si legge nel capitolo del suo libro, anticipato ieri dal Corriere della Sera - ha messo le mani su due testimonianze giurate inoltrate nel 1920 all'allora vescovo di Foggia da un farmacista della cittadina pugliese, il dottor Valentini Vista, e dalla cugina di quest'ultimo, Maria de Vito, anch'essa proprietaria di una farmacia. Entrambi ferventi cattolici, Valentini Vista e la De Vito erano stati in pellegrinaggio a San Giovanni Rotondo nell'estate del 1919. In quell'occasione, secondo la testimonianza scoperta, padre Pio aveva chiesto alla ragazza di procurargli in gran segreto dell'acido fenico puro e della veratina, due sostanze altamente caustiche, per disinfettare le siringhe occorrenti alle iniezioni che egli praticava ai novizi di cui era maestro. Perché, si chiede Luzzatto, se padre Pio aveva bisogno di simili sostanze "procedeva in maniera così obliqua, rinunciando a chiedere una semplice ricetta al medico dei cappuccini, trasmettendo l'ordine in segreto alla cugina di un farmacista amico? Aveva forse bisogno di qualcosa che gli consentisse di procurarsi facilmente (e artificialmente) le famose piaghe alle mani?"» (3).
Nello specifico, il fatto di padre Pio era noto da tempo.
Sembra che ci sia una sorta di compiacimento, da parte di certa «cultura» storica, di rispolverare questioni già note e risolte, ma sulle quali è caduto l'oblio delle comuni coscienze.

Risponde Andrea Tornielli, su «Il Giornale»: «Si tratta di una vecchissima testimonianza, ben conosciuta e analizzata a fondo da quanti hanno lavorato al processo di beatificazione, rimasta però inedita negli archivi del Sant'Uffizio. Aiuta a chiarire le accuse lanciate nei primi anni Venti contro padre Pio da padre Agostino Gemelli, fondatore dell'Università Cattolica, il quale, pur senza esaminare le piaghe che si erano da poco prodotte sulle mani e sui piedi del frate stimmatizzato (perché quest'ultimo si rifiutò di mostrargliele in mancanza di un ordine scritto del Vaticano), concluse che le ferite non erano soprannaturali ma frutto di autolesionismo e isteria. Accuse che sono state ampiamente smentite da diverse successive analisi ed esperimenti.
(…) Il documento è stampato in un fascicolo del Sant'Uffizio del marzo 1921. A riprova dei dubbi sollevati da Gemelli, l'allora Suprema Congregazione dottrinale presenta la deposizione giurata della ventottenne Maria De Vito: "Io sono stata un'ammiratrice di padre Pio e l'ho conosciuto di presenza la prima volta il 31 luglio 1919. Dopo essere ritornata sono rimasta a San Giovanni Rotondo un mese. Durante il mese in cui ho avuto occasione di avvicinarlo più volte al giorno, ne ho riportata sempre ottima impressione. La vigilia della mia partenza per Foggia, il padre Pio mi chiamò in disparte e con tutta segretezza, imponendo il segreto a me in relazione anche agli stessi frati suoi confratelli, mi consegnò personalmente una boccettina vuota, richiedendomi che gliela facessi pervenire a mezzo dello 'chauffeur' che presta servizio nell'autocarro per trasporto passeggeri da Foggia a San Giovanni Rotondo con dentro quattro grammi di acido fenico puro, spiegandomi che l'acido serviva per la disinfezione delle siringhe occorrenti alle iniezioni che egli praticava ai novizi. Insieme mi venivano richiesti altri oggetti come pastiglie Valda, nasalina, etc. che io mandai". Il documento del Sant'Uffizio continua informando che dopo circa un mese la giovane ricevette una lettera nella quale "le faceva richiesta di quattro grammi di veratrina. Non avendola trovata nella farmacia di sua proprietà, la richiese da un suo cugino con lettera che sta pure agli atti. Questo, impressionatissimo, la rifiutò", perché sospettava che padre Pio potesse usarla per procurarsi le lesioni alle mani di cui già si cominciava a parlare.
È noto che queste testimonianze arrivarono in Vaticano perché presentate dall'arcivescovo di Manfredonia Pasquale Gagliardi, nemico giurato di padre Pio e artefice della "prima persecuzione" contro il frate, del quale diceva: "Si procura le stimmate con l'acido nitrico e poi le profuma con l'acqua di colonia".
Ecco dunque su quali (labili) basi faceva queste affermazioni.
Che peso dare, allora, a questa testimonianza?
Non esiste alcuna prova che quei quattro grammi di acido fenico - sostanza con proprietà antisettiche, usato solitamente come disinfettante - siano stati adoperati dal futuro santo per provocarsi le ferite. E dalle migliaia di pagine del processo canonico emerge un'altra verità. Le stimmate di padre Pio furono esaminate attentamente dal professor Festa, che il 28 ottobre 1919 scrisse una dettagliatissima relazione accertando che esse "non sono il prodotto di un traumatismo di origine esterna, e che neppure sono dovute all'applicazione di sostanze chimiche potentemente irritanti".
Anche il dottor Bignami fece un esperimento sulle mani di padre Pio, sigillando le sue piaghe per due settimane, con tanto di firme di controllo. Alla riapertura delle bende, sanguinavano come il primo giorno e non si erano né rimarginate né infettate. La prova dell'inconsistenza dell'accusa sta proprio in questo: se il frate si fosse procurato con l'acido le piaghe, queste si sarebbero chiuse oppure sarebbero andate in suppurazione. Per cinquant'anni, invece, sono rimaste inspiegabilmente aperte e sanguinanti» (4).

A questo potremmo aggiungere un'ulteriore considerazione: ammesso e non concesso che il santo si sia davvero autoprocurato le piaghe o che esse siano frutto di problemi nervosi, come spiegare il loro profumo o la loro improvvisa sparizione in prossimità della morte.
Riportiamo qui di seguito alcune testimonianze reperibili in rete.
A chi ci giudicherà asserendo l'assoluta faziosità della fonte, si risponde con un antico adagio: «Ciò che tu gratis affermi, io gratis nego».
«L'osmogenesi è un carisma posseduto da alcuni Santi. Tale carisma, in talune circostanze consentiva ai medesimi di far percepire a distanza o a chi gli stava vicino, profumi particolari.
Tali profumi vengono definiti odori di santità. padre Pio era in possesso di tale carisma e tali fenomeni erano così frequenti per lui, che la gente comune era abituata a definirli come i profumi di padre Pio.
Spesso il profumo emanava dalla sua persona, dagli oggetti che toccava, dai suoi indumenti. Altre volte il profumo era percepibile nei luoghi in cui passava. Un giorno un noto medico aveva tolto dalla piaga del costato di padre Pio una benda che era servita a tamponare il sangue e l'aveva chiusa in un astuccio per portarla nel suo laboratorio di Roma, per analizzarla. Durante il viaggio, un ufficiale e altre persone che erano con lui dissero di sentire il profumo che di solito emanava padre Pio. Nessuna di quelle persone sapeva che il dottore aveva nella borsa la benda intrisa del sangue del padre. Il medico conservò quel panno nel suo studio, e lo strano profumo impregnò per lungo tempo l'ambiente, tanto che i pazienti che andavano per le visite chiedevano spiegazioni.
Fra Modestino raccontava: "Una volta mi trovavo in vacanza a San Giovanni Rotondo. Al mattino mi presentai in sacrestia per servire la Messa a padre Pio, ma già c'erano altri che si disputavano questo privilegio. Padre Pio interruppe quel sommesso vociare dicendo - la Messa la serve solo lui - e indicò me. Nessuno parlò più, accompagnai il padre all'altare di San Francesco e, chiuso il cancelletto iniziai a servire la Santa Messa in assoluto raccoglimento. Al 'Sanctus' ebbi un improvviso desiderio di risentire quell'indescrivibile profumo che già tante volte avevo percepito nel baciare la mano di Padre Pio. Il desiderio fu subito esaudito. Un'ondata di tanto profumo mi avvolse. Aumentò sempre di più fino a togliermi il respiro. Mi ressi con la mano alla balaustra per non cadere. Stavo per svenire e chiesi mentalmente a padre Pio di evitarmi una brutta figura dinanzi alla gente. In quel preciso istante il profumo sparì. A sera, mentre l'accompagnavo alla cella, chiesi a padre Pio spiegazioni sul fenomeno. Mi rispose: "Figlio mio, non sono io. È il Signore che agisce. Lo fa sentire quando vuole e a chi vuole. Tutto avviene se e come piace a Lui"» (5).

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Stefano Maria Chiari